特集「編集とは何か。」第7弾は
「ファッションと編集」。
1990年代「裏原」に端を発する
東京発のストリートブランドから、
誰でも知ってる
世界のラグジュアリーブランドまで、
幅広く扱ってきた
『honeyee.com』の創刊編集長・
鈴木哲也さんにうかがいました。
ちなみに鈴木さんは、
この記事の担当「ほぼ日」奥野の
雑誌『smart』時代の大先輩。
もう20年くらい前、
撮影の現場で、真夜中の編集部で、
ときに怒られたりしながら(笑)、
雑誌の編集を教えていただきました。

>鈴木哲也さんのプロフィール

鈴木哲也(すずき・てつや)

1969年生まれ。株式会社アップリンク、株式会社宝島社を経て、2005年に株式会社ハニカム設立に参加。同時に同社の運営するwebメディア『honeyee.com』の編集長に就任(後に株式会社ハニカム代表取締役も兼任)。2017年に株式会社ハニカム代表取締役並びにwebメディア『honeyee.com』編集長を退任。現在は企業、ブランドのコンサルティング、クリエイティブディレクションなどを行う。

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第4回 かつて欲望は不透明だった。

──
がぜん「マルタン・マルジェラ」という人に
興味が湧いてきたのですが、
ご本人って、いまは何をしているんですかね。
鈴木
引退後、表舞台からは、
一切、姿を消したってことになっているよね。
でもこんど、マルジェラ本人が全面協力した
ドキュメンタリー映画が、
日本でも公開されるみたいだよ。
※『マルジェラが語る“マルタン・マルジェラ”』
(2021年9月17日公開)
──
へえ‥‥。本人と関係なくつくられた映画なら、
何年か前にありましたけど。
鈴木
前に人から聞いた話では、
「古い宗教画の修復のボランティア」を
やっているって。
──
ええっ、何ですかそれ!? すごい‥‥。
鈴木
ぼくも、その話を聞いてシビれた。
カッコ良すぎる(笑)。
──
そういう人が、洋服をつくっていたんだ。
鈴木
逆に、モードを突き詰めたら、
そこへ辿り着いたのかもしれないけどね。
──
はああ‥‥。
鈴木
モードの歴史に偉大な足跡を残したレジェンド。
足袋みたいに足の指の先が割れたブーツも、
エルメスのクリエイティブディレクター時代の
ストラップを二重に巻く腕時計も、
マルジェラが「発明」したものだから。
発表時は「斬新なデザイン」とされたものが、
のちに「クラシック」となったわけでしょう。
これはすごい。相当にすごい。
──
いまさらですが‥‥本当ですね。
鈴木
戦略的だったり、野心的だったり‥‥
という部分も、
多少はあったかもしれないけれど、
やっぱり、純粋に
美的感覚の突出した人だったんだと思う。
──
そういう類稀な人が、洋服をやっていた。
鈴木
マルジェラって革新的とか革命的とかって
当時よく言われていたけど、
マルジェラのクリエイションって、
どれだけコンセプチュアルであっても、
モノとしてのユニークさだけじゃなく、
人が着たり、身につけたりすること‥‥が、
前提になっていると思うんだよね。
一方で、アバンギャルドというか、
エキセントリックなデザインを信条とする
デザイナーって、
モードの世界には一定数いるけれど、
なかには
「この人の目指すクリエイションは、
服である必要があるのだろうか?」
と思うこともあって。
──
そこまでいったら、
服じゃなくてもいいんじゃないか、と?
鈴木
そういうタイプのデザイナーのショーを見ると、
以前、蓮實重彦さんが、
映画監督の
(アンドレイ・)タルコフスキーについて
「偉大な芸術家として尊敬はするが、
映画以外の何かを信じているような感じがする」
って、
淀川長治さんとの対談のなかで言っていたのを、
思い出すんです。
──
すごいけど、「それって映画なの?」と。
鈴木
それとは別に(ジャン=リュック・)ゴダールが、
「わたしが撮っているのは常に“映画”だ。
わたしは“映像作品”を撮ったことは、一度もない」
みたいなことを言っていて、たしか。
──
おお、そうなんですか。
鈴木
ようするに、ゴダールの場合は、
あれだけ難解というか、実験的というか、
要は、どれだけ一般的な映画と違っていても、
それは映画的な感性やテクニックの
極端なあらわれなんだと思うわけ。
映画が好きすぎて、ああなったというか。
ちょっと違うかもしれないけど(笑)。
──
いや、わかります。
鈴木
だから「マルジェラ=ゴダール」とかって
言いたいわけでもないんだけど、
つまり、マルジェラは、
あくまで
ファッションデザイナーとしての感性と
テクニックによって、
あの難解で実験的なクリエイションを
生み出したと思うんですよ。
──
ファッションから横溢していく可能性を
つねに孕んでいそうに見えるけど、
あくまで
ファッションの文法にのっとっている。
つまりは「洋服である」‥‥と。
鈴木
逆にどんなに優れたクリエイションであっても、
「服であること以外の何か」を
つくろうとしてるように見えるデザイナーには、
やっぱり共感できないんだよね。
それが
「偉大な芸術家」の作品であったとしても。
──
鈴木さんは、編集者じゃなく、
評論家って道も、あったんじゃないですか。
鈴木
いや、それはない。
──
そうですか?
鈴木
評論を書くような知性も根気もないから。
何かを見たり聴いたりすると、
ちょっと思いつくことがあるという程度の話で。
何かについて文章を書くとしても、
自分よりふさわしい人が先に思いつくし。
その意味では、ぼくは編集者が合ってたと思う。
世の中にはとにかく「本を出したい」って人も、
いるみたいだけれど。
──
鈴木さんは、そうじゃなかった?
受け手としての感性が優位だったんですか。
鈴木
そうだと思う。
自分の書いたものを読んでも、
読者としては、どこか物足りないなあって
気持ちになることが多いから。
──
「受け手としての自分」が厳しいんですね。
「筋金入りの読者」だったから。
鈴木
いつまでたっても、
読者としての自分の方が上位にあるのかも。
──
ただ、メディアを通じて発信されたものは、
すべて「表現」だと思うんです。
インタビューにしても、記名原稿にしても。
何であれ「伝えたもの」には、
誰かの意図や解釈が含まれてしまう意味で。
鈴木
そうだね、たしかに。
でも、何かを「伝える」よりも前に、
「伝えたいと思えるもの」に出会うことが、
編集者としては重要だと思うんだよね。

──
なるほど。
鈴木
何かを「伝える」ために、
それにふさわしいものを探しに行こう‥‥
というのは、
本来は「順番が逆」だと思うんです。
──
まずは「おもしろいモノやコト」があって、
それを「じゃ、伝えよう」がメディア。
鈴木
おもしろいと思う何かを見つけることから、
編集者の仕事は、はじまると思ってる。
──
ひとつ、『smart』という雑誌は、
裏原のブランドと一緒に大きくなっていった、
そういう面があったと思うんです。
つまり、おもしろいもののおもしろさ‥‥を
増幅するような役割を担っていたし、
原宿の路地に大行列ができたりしたことにも、
少なからず責任を負っていたというか。
鈴木
うん。
──
そういう「メディアの特性」‥‥については、
どう考えてらっしゃいますか。
鈴木
どこまでいっても「付属物」だと思ってるよ。
メディアが、1を10にすることはあっても、
0を1にすることはできないでしょう。
──
そこはあくまで、そうなんですね。
鈴木
だから、あの裏原ブームのころって、
ある意味で、雑誌づくりは簡単だったと思う。
「お、いいじゃん」って思えるようなモノが、
そこらじゅうに転がっていたから。
──
ああ‥‥たしかに。
鈴木
でもいまは、ファッションや音楽にも、
新しい価値観が生まれにくくなっているよね。
──
それは、どうしてなんでしょう。
鈴木
ひとつにはやっぱり、
商業化しすぎちゃっているからじゃないかな。
いまのぼくらにとっての
インターネットの本質って、
需要と供給のマッチングの精度を
別次元にまで高めたところにあると
思っているんだけど。
──
と、おっしゃいますと?
鈴木
ネットが
ここまで世界を覆い尽くしてしまう前は、
ファッションでも音楽でも、
人々の「欲しいもの」って、
そこそこ不透明だった気がするんですよ。
──
ああ‥‥そうかもしれないです。
鈴木
いま、あるいは、ちょっと未来に
何が求められているかが不透明だったから、
クリエイターたちも、
「こうじゃないか」「いや、こっちだろう」
「今度は、こういうのだったら?」
って新しいアイディアを出せたんだと思う。
その結果、はじめは反応のなかったモノも、
しばらくしてから、
カッコいい、おもしろいってことになって、
ブレイクしたりね。
──
それも「先」が見えすぎてなかった、から。
鈴木
でも、いまは、
「あなたのほしいものはこれですね」って、
かなりの精度で先に教えられてしまう。
で、そういう「適切な解」が、
つくり手の側にも共有されてしまったら、
そこから大きく逸脱するモノは、
なかなか、成立しにくいのかなあと。
──
なるほど‥‥。
鈴木
「いまいち自信ないけど、おもしろいかも」
とか
「ひょっとしたらカッコいいんじゃない?」
みたいなものは、
世の中に出せなくなってるんだと思います。
何をするにも
「間違い」の許されない時代になってる。
──
ゆらぎのようなものの介入する余地が、ない。
鈴木
いまのアーティストって、
ブレイクすると次も同じような曲を出すよね。
──
そういう傾向って、海外でもそうなんですか。
鈴木
そうだと思う。作品ごとに
スタイルをガラッと変えるアーティストって
誰か挙げられる? ほとんどいないと思う。
それも「これをやったら、ウケるぞ」だとか、
「自分のファンはこれを望んでいるんだ」
ってことがわかりすぎるからだよね、きっと。
──
つくり手としては楽しいんでしょうか。
鈴木
つくり手にとっての「楽しさの種類」が、
変わってきてるのかもね。
受け手側をいかに驚かすかよりも、
すぐに「いいね!」ってリアクションを
得ることの方が
モチベーションになる‥‥というのは、
想像がつくけど。
──
そうか。
鈴木
闇雲に見えない何かと戦うような表現って、
やりようがないんじゃないかな、いま。
とにかくみんな、
ビジネス的なリスクをとりたがらないよね。
「売れてることがカッコいい」が
世の中のスタンダードになってしまってる。
──
どうしたらいいんですかね?(笑)
‥‥というか、
どうにかしたほうがいい問題、なのかなあ。
鈴木
そうだね、それってよく言えば、
ファッションも音楽も映画も
「民主化している」ってことでもあるしね。
だって、昔は
「センスの特権階級」みたいな人たちが
「カッコいい」を決めてたわけだから。
パリのモードって、そういうものでしょう。
──
そうですね、はい。
おしゃれの王様、おしゃれの貴族‥‥
みたいな人たちが。
鈴木
だから、芥川賞なんかも、
いまだに審査員が集まって決めてるけど、
ああいうスタイルが、
いまの世の中にマッチしてるかどうかは
疑問だよね。
ぼく自身は、文学の価値って、大衆の支持や
商業的成功とは別だと思っているから、
審査員が、
自分のプライドを賭けて選ぶのが正しいとは
思っているけど。
──
時代は、そっちじゃない方向へ動いてる。
鈴木
民主的である=多数派の好みが重んじられる、
というのは、
ようするにビジネスに直結するからでしょう。
──
ああ、そうですね。
お金を払う人は多ければ多いほどいい、と。
鈴木
つまり、ビジネスの論理に、
民主的というイメージが利用されてるんだよ。
それは、ファッションや音楽以外のアートや
カルチャー全般にも、
当てはまることなんだろうけど。
──
たしかに、かつては「ほしいもの」って、
もう少し得体のしれないものだったかも。
鈴木
そうでしょ。
──
でも、原宿に行けば、
きっと何かほしいものが見つかるって
思っていたし。
どんなスニーカーなのかわからないのに、
もっと言えば、
その日、
本当に発売されるかもわからないのに、
みんなで大行列していたわけですもんね。
鈴木
昨日まで「ダサッ」って思ってたものが、
今日突然カッコよく思えて、
明日には欲しくてどうしようもなくなる、
みたいなことが減ってるんじゃないかな。
──
あった‥‥そういうこと‥‥。
鈴木
そんなふうに
自分の価値観を揺さぶってくれるものが、
ぼくには
「おもしろいもの」だと思えるんだけど。

(つづきます)

2021-09-23-THU

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  • オンラインサロン「RoCC」で、
    90年代東京カルチャーを描く。

    現在、鈴木さんは
    ウェブメディア「Ring of Colour」が主宰する
    オンラインサロン「ROCC」で、
    90年代東京カルチャーについてのエッセイ
    「2D (Double Decade Of Tokyo Pop Life)」
    を執筆中とのこと。くわしくは、こちらから。
    なお、オンラインサロン「RoCC」は、
    アート、本、車、ファッション、
    食、映画、時計などを軸に情報発信中。
    藤原ヒロシさんや
    梶原由景さんとも交流できる場所だそうですよ。
    ご興味あったら、アクセスしてみてください。

  • <取材協力>
    PRETTY THINGS
    東京都世田谷区駒沢5-19-10