──

いろいろ謎めいた作品だということは
わかったのですが、
何というお寺の襖絵だったのかさえも
わかっていないとは‥‥。

松嶋

わかっていません。

──

１６世紀に描かれた画が、歴史の中を
どんなふうに流れて今、
２１世紀の東京国立博物館にあるのか。

その長い旅のことを思うと、
なんだか、すごいドキドキします。

松嶋

禅宗寺院の障壁画として描かれた
絵の一部だろうというのは、
まあ、確実だろうと思っています。

それも奥側の部屋の襖の絵ですね。

──

奥側‥‥というのは、わかる？

松嶋

お寺って通常「南面」してるんで、
奥側の部屋が北側になるんです。

で、北側の襖には、
絶対に「冬の情景」を描くんです。

──

ああ、松林図屏風は
先ほど「冬の松林の情景」だって
おっしゃってましたね。

ゆえに北‥‥つまり奥の襖だ、と。

松嶋

ちなみにですが東側には春を描き、
庭に面した南側には夏、
で、最後、西側には秋を描きます。

同一の空間に、四季を共存させる。
中国から伝わった概念ですが、
これを「四方四季」と言います。

──

じゃあ「松林図屏風」のまわりの
春・夏・秋の絵は、現在は‥‥。

松嶋

ないです。失われています。

ご承知かもしれませんけど、
この「松林図屏風」は、もともとは、
何らかの絵の下絵の最終段階だという説が
もっとも有力なんです。

──

はい、「大下絵」という。
今日の予習をしたときに何かで読みました。

松嶋

そう、で、その「大下絵」を、
この屏風のかたちに誰かが仕立てた時点で、
北面の絵以外は、失われていたんです。

──

誰か‥‥。

松嶋

誰でしょうね。

長谷川等伯が
何かしらの障壁画のためにこの下絵を描き、
あとから、長谷川一族の人なのか、
ぜんぜん無関係の人なのかわからないけど、
このように
屏風のかたちに仕立てたんじゃなかろうか、
と考えられているんです。

──

はー‥‥。

松嶋

そのあたりのことも、ま、記録がないので、
想定の話ではあるんですけど、
わたしには、無理のない想定だと思えます。

ちなみにね、長谷川等伯っていうハンコが、
ここに捺されてるんですけどね。

──

あ、ほんとですね。端っこに。

松嶋

このハンコ、ニセモノなんですよ。

──

えっ。えええ‥‥。

松嶋

本物の長谷川等伯のハンコにくらべたら、
ちがうんですよ、かたちが。

──

どうして。

松嶋

印のかたちが、まったくちがう。

──

ええと‥‥なんでわざわざ、
ニセモノのハンコが、捺されたんですか。

松嶋

わかんないです。それも。

等伯の下絵を、この屏風に仕立てた人が、
等伯のニセ印を捺したのか。
あるいは、もっと後代の誰かが、
これは等伯の絵だ‥‥ってことを知って、
自分でハンコつくって捺したか。

──

すごい話ですね‥‥。
この絵の価値を知ってる現代からすると。

松嶋

まあ、そのへんは、まったくの不明です。

でも、印影は明らかに別物なので、
完全に真正のものでないってのはわかる。

──

ニセのハンコが捺されているのに、
「絵は本物だ」と、
どうして‥‥言えるのでしょうか。

松嶋

絵のスタイルが、等伯ですから。

──

それは‥‥見て、わかる？

松嶋

わかります。

でも、ただただ「感覚的な印象」で
目利きみたいな人が
「こーんな素晴らしい絵は、等伯だ」
と言ってるわけじゃないんです。

──

では、何かハンコ以外の証拠が？

松嶋

いや、並べればわかるんです。

つまり、長谷川等伯が描いた絵って、
山水画の屏風作品で
十数件はあるので、
それ、ぜんぶ並べたら一目瞭然です。

──

そうなんですか。

松嶋

たくさん見ていれば、誰でもわかる。
みなさんにだって、わかりますよ。

ああ、この「松林図屏風」は、
一連の等伯の流れの上にある絵だと。

──

へええ。

松嶋

たしかにね、狩野永徳だとか、
ほかの桃山の‥‥海北友松なんかも
作品の数が残ってませんから、
そこまで簡単には
わからないかもしれないんですけど、
等伯の場合、海外流出もなく、
日本にたくさん、残ってるんですね。

──

だから、わかる。実際に並べれば。

松嶋

わかります。等伯の絵って、
「松林図屏風」を描いた５０代から
７２歳までの作品まで、
すべて順を追うことができるんです。

──

めずらしいわけですね、そういう人。
でも、並べればわかるって、すごい。

松嶋

ようするに、美術史という学問って、
絵描きのスタイルを、
きちんと
連携づけて見ていく学問作業なので。

この作品、等伯５５歳くらいの歳に、
ぴったりハマるんです。

──

はー‥‥であるならば、
「なんでニセのハンコなんだ？」
という疑問が、
いよいよ想像力をかきたてますね。

松嶋

ついでのように言いますけど、
今わたしたちは、
ハンコが捺されている側を外側にして
左右に並べて、
「右隻・左隻」と言ってますよね。

──

はい、右隻の右端と左隻の左端に
ハンコが捺されてます。ニセモノの‥‥。

松嶋

それ、ハンコを絵の両端に置きたいから、
そう並べてるだけだったら？

つまり、もともとは
「右隻が左で、左隻が右だった」のに、
ハンコのせいで、
ハンコの位置に引っ張られて、
屏風の左と右がひっくり返った可能性も、
あるんじゃないかと思うんです。

──

それってつまり、どういう意図で‥‥。

松嶋

いや、意図はわからないけど、
今のように、右隻左隻を並べたほうが、
構図的に断然カッコいいんです。

──

わあ。

松嶋

本当は「構図が逆」だったかもしれない。
等伯が描いた時点では。

──

本当は「左が右で、右が左」だったのに、
反対に並べたほうがカッコいいから、
誰かが、わざわざ、
ニセのハンコをこしらえて、逆に捺した。

はあ‥‥。

松嶋

この絵の「長い旅」の歴史の中では、
そんなことが起きたのかもしれない。

──

ニセのハンコ‥‥すごい仕事してる。
いやあ、本当に謎の多い作品ですね。

松嶋

長谷川等伯って人自体、謎めいてる。

日本の画壇を４００年間も支配した
狩野派の出じゃなく、
北陸の一地方から京の都に出てきて、
利休を通じ、
秀吉という天下人に接近するんです。

──

すごいことなんでしょうね、それは。
不可解とさえ言えそうなほど。

松嶋

当時は、もちろん、
永徳が「天下一の画工」だったけど、
それだけに、永徳亡きあとは、
狩野派の勢いが、一時的に弱まった。

そのときに、長谷川等伯という人が
自らの一門を率いて、
智積院の『楓図』という作品を描く。

──

水墨画じゃなく、金ピカの絵ですね。

松嶋

狩野派は、そのころまでに
１００年、続いている流派ですから、
押しも押されもせぬ名門です。

大勢の絵師を抱えた大企業なので、
彼らを押しのけて
新興勢力が智積院で絵を描くなんて、
とんでもないことなんです。

──

既得権益の壁を乗り越えて。

松嶋

乗り越えて、さらに頂点に立ってる。

──

はー、そういう人物だったんですか。
長谷川等伯さん‥‥すごい。

ひとつ「等伯は、並べればわかるよ」
というお話でしたけど、
たまたま画風の似た名人がいた、
という可能性とかもないんですかね。

松嶋

ないでしょうね。

狩野派のスタイル、
雲谷派のスタイル、
海北派のスタイル‥‥というように、
長谷川一門のスタイルがある。

──

ええ。

松嶋

そのような流派一門のスタイルって、
完全に専売特許なんです。

だから、その流派一門以外の絵師が
似たような絵を描いても、
それは意味的には「ニセモノ」なので。
だから「流通」しない。

──

なるほど、「流通しない」ってことは、
描いても大切にされないし、
結果として後世にも残らないだろうと。

松嶋

イリーガル、まがいものですからね。

ま、数百年後に出てきたニセモノに、
ハンコを捺したりして、
流通させてしまうケースもあるけど。

──

いわゆる「贋作」というやつ。

松嶋

でね‥‥じつは、時代が下ってから、
当の狩野派が、
等伯のスタイルを真似てるんです。

──

え、そうなんですか？

松嶋

うん、江戸時代に。
わたしの美術史観なんですけれども。

──

おお、松嶋美術史観。
聞きたいです。

松嶋

いいですか。お話ししても。

──

ぜひ、お願いします。

松嶋

永徳のあと、探幽という天才絵師が
世に出てきて、
徳川将軍家の御用絵師になるんです。

で、彼のスタイルが
わたしには、
長谷川等伯を真似たように見える。

──

なんと‥‥！

狩野探幽筆《山水図巻》（探幽縮図）　出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）