高島

それから約50年後、
倭奴国（わどこく）王が遣使して、
やっと国として認められたんですね。
倭奴（わど）は蔑称です。
倭奴国（わのなこく）という人もいますけれども、
奴国（なこく）のような小さな国の王に、
金印を授けることはありません。

ちゃんとした政治システムを持っていて、
国々をまとめているような勢力に、
初めて倭国という名称と金印を与えた。
これはもう『後漢書』に明らかに書かれています。

そして卑弥呼は中国に使者を送るよりも前に、
今の韓国の南のほう、
のちに新羅と名乗る勢力にも
使者を送っています。
卑弥呼はあちこちに使者を送っていました。

──

勢力を東アジアの世界に示していたんですね。

高島

その結果、239年に「親魏倭王」の称号をもらいます。
これには、とても重要な意味があります。
倭王というのは、非常に大きな称号で、
全ての倭人の王だということです。
九州北部に限られた地域の倭国王から、
列島の倭人社会全体を統治する倭王なのです。
魏王朝は卑弥呼を重要視して、
「親魏倭王」という称号を贈ったと思うんですね。

ということは、それに応えて卑弥呼は、
それなりの体制をつくらなければなりません。
中国にならって、未熟ですけれども、
一種の官僚制度をつくっています。

──

国と呼ばれる場所は、
何人くらいで構成されていたんでしょうか。

高島

『魏志倭人伝』には、
例えば、末盧国は4000余戸ですね。
家の戸数で記されているんです。
大体、家１軒に６人住んでたとすると、
約２万４千人くらいがいたということですね。

──

思ったよりも大きな組織でした。

高島

我々が発掘をすると記述にあるように、
海を臨んで、その背後が山という場所に、
末廬国では遺跡がたくさん出てきます。
非常に狭く、山から海へ出るところなんです。
『魏志倭人伝』には、草木繁茂し、
前を歩く人が見えないと書かれています。

考古学的に『魏志倭人伝』は、
末盧国までは非常にリアルに載っています。
ほかの国については残念ながら、
そこまで細かく書かれてはいません。

──

末盧国は海も近いし、
交流が盛んだったのかもしれないですね。

高島

ぼくが思うに末廬国は、
倭国と海外の接点だった可能性が強いですね。
ただし接点に倭国の重要な役所があるかというと、
そうじゃない。
例えばペリーが入ってきたときも、
横須賀に入って、江戸には直接入らせなかった。
だから、そういう窓口としての末盧国だったと思います。

──

吉野ヶ里遺跡に行くと、
環壕（かんごう）と呼ばれる、
溝がぐわ～っと掘られて、周囲に
張り巡らされていることがわかります。

信じられないような距離を、
あれだけ深く掘った人がいるんだというのも、
初めてみたとき、すごく感動したんです。
とてつもない気概を感じられて。

高島

なんであれだけの、
40ヘクタール以上の環壕を持つ施設を
つくったかということなんですが、
最近、僕の考え方は変わってきました。

実を言うと、今から三十数年前、
発見された当初、ぼくは吉野ヶ里遺跡を
公園として整備、復元しました。
そのときに、この環壕の中に、
どのくらいの人が住んでいたのか、
竪穴住居の数を数えました。
すると、ひとつの建物に６人住んだとしても、
150人ぐらいにしかならないんです。

──

へえ～。先程の末廬国の推定と比べても、意外でした。
もっと信じられない数の人がいたのかと思っていました。

高島

40ヘクタールだと、
何千人と住んでいると思うよね。
実際は、200人足らず。

──

そんな広いところに、
たったそれだけの人数で、
住んでいたということですか？
何のために、その広さが必要だったんでしょうか。

高島

そう。それなんです。
そこに、いちばんの吉野ヶ里遺跡の意味があるんです。

吉野ヶ里遺跡が40ヘクタールになったのも、
弥生時代後期、紀元１世紀以降のことなんですね。
中国が倭国として、政治勢力を認めたあとです。

少し時代を遡りますが、
紀元前１世紀ぐらいには中国や朝鮮半島から、
青銅器と鉄の文化を持った人たちが
移住してきていたようです。

その人たちは
単に青銅器や墳丘墓をつくったということではなくて、
中国の世界観、あるいは空間意識、
そして自分たちの都をつくるときの思想まで
持ち込んだと考えられます。

なぜなら吉野ヶ里遺跡の南のほうに、
40メートル四方の祭壇を築いていて、
それを結ぶ南北線の延長線上、
約60キロぐらいのところに雲仙岳があるからです。

こういう南北線で、
自分たちの都づくりをするというのは、
中国の漢王朝の思想です。

──

当時は方角をどのように知ったのでしょうか。

高島

天体観測があり得たと思うんですよね。
ただ南北を決める際、
大事なのは北極星の位置ですが、
弥生時代には、北極星は
おそらく見えていなかったと思います。

──

えー、ではどうやって？

高島

北斗七星は、どうも見えていたんですね。
そのどれかの星を北辰にあてて、
そこから南北線を想定した可能性があります。

──

そういえば最近、吉野ヶ里遺跡は、
石棺の発掘で話題になりましたね。
✕印がいっぱいで、
星空を彫ったものではないかとも言われています。

白い点線部は一番大きな線刻部分。表面には無数の小さな線刻がある。　撮影・編集：ほぼ日

──

どうして雲仙岳を
南北線の延長に置いたのでしょうか。

高島

火を吹く山だからです。
筑紫平野にとって、
雲仙岳というのはランドマークでした。
どこから見ても見える山だったんですね。

倭国の都を置くにあたって、
卑弥呼は邪馬台国に、
祭政の施設を敢えて設けたわけです。

なぜ設けたかというと、
北墳丘墓と祭壇と雲仙岳を見通した
南北線を引ける場所というのは、
吉野ヶ里遺跡の丘陵しかないんですよ。
ほかの遺跡には、ないんです。
いわば、選ばれた土地なんですね。

──

夕方、日が落ちる頃に
吉野ヶ里遺跡を見渡すと、
神秘的な空気に包まれていて、とても感動しました。
選ばれた土地というのがわかる気がします。

高島

だから女王卑弥呼は、そういう場所に都を置いた。
そして40ヘクタールの祭りと政治の
大施設をつくったんですね。
ですから、そこには一般の民衆はいない。

──

おお～！
だから、人が住んでいた形跡が少ない！？
吉野ヶ里遺跡の意味がそこに！

高島

はい。さらに北のほうに、たくさんの同じ時期の
同じ環壕集落があることが想定されています。
おそらく200人以外の人たちは、
もっと北のほうにいて、
吉野ヶ里遺跡の40ヘクタールの環壕のある場所は、
生活的な集落ではなくて、
今で言うと、お城のようなものだったと思われます。

──

卑弥呼は、まじないをして、
人を虜にしてたということでしょうか。

高島

卑弥呼は、単なるまじない師というのではなく、
かなり制度化した、職業化した
シャーマンだと見るべきだと思うんですね。

“鬼道”と書かれていますけれども、
中国から見れば邪道な宗教というか、
それをみんなが信仰しているということを
書かれているわけです。

卑弥呼は魏の王朝が、公孫淵という
朝鮮半島と中国大陸の間にいた豪族を滅ぼしてすぐ、
使者を送っているんですね。
国際的な知識がないと、そんなことはできません。
大きな外交行事や、戦いをやるときもそうですけれども、
こういった卑弥呼の神がかった託宣が必要になります。

──

卑弥呼は、託宣自体もすごかったと思うんですが、
観察力や情報収集にも長けた
知識人でもあったのかもしれないですよね。

高島

例えば古代ギリシャには各地に都市国家があって、
そこにデルフォイというひとつの国があります。
神官と巫女がたくさんいるところです。
ほかの国々は、例えばアテネであっても、
そこに貢物をもって、お伺いをたてにいくんです。
アテネはその託宣を聞いて、
ペルシャの船団に勝利を収めています。

デルフォイは国際的な情報が
非常に集まるところだったと思います。
だから、卑弥呼も当然あらゆる託宣を出しながら、
社会情勢や世界情勢に通じた知的能力もあったでしょうね。