第６回便殿のコンセントと「三酸図」。 | 常設展へ行こう！ 001 東京国立博物館篇

特別展には、大勢の人が集まりますね。
さまざまな切り口で、
国内外から美術作品を集めてきては、
おもしろく見せてくれるから。
でも、常設展に並んだ所蔵作品にこそ、
その美術館の個性が出るもの。
日本の国宝が迎えてくれるし、
パリへ行かずとも、ピカソに会えるし。
そこで、各館の常設展示をめぐって
所蔵する作品を見せていただく、
何とも贅沢なシリーズを、はじめます。
まずは、日本のミュージアムの起源、
上野の東京国立博物館さん。
記念すべきシリーズ第１弾なので、
和田ラヂヲ先生とうかがってきました。
お話をしてくださったのは、
東博の竹之内勝典さん、
伊藤信二さん、河野正訓さんです。
ラヂヲ先生の手には、
万が一に備えて（？）スケッチブック。
準備は万端。
担当はほぼ日奥野です。お楽しみあれ！

──: この、大きくて重厚な扉を開けると、
どんな世界が広がっているんですか。

竹之内: さっきの「モナ・リザ」のお部屋に
バルコニーがあるんですが、そこに。; 特別な方が室内を上から眺めるために
つくったのではないかと思います。
現在では、この扉を開けて
中をお見せることはなくて、
お正月には、扉を開けて生け花を置いています。

──: 先生、コンセントがありますよ。

ラヂヲ: あるね。チェックしてたよ。
コンセント漫画家として。

──: 東博さんのコンセント。
どこか「作品」に見えてくるなあ。; 使えるんですか。

竹之内: もちろん、使えます。

ラヂヲ: 使えないコンセントは、
コンセントとは言えないでしょう。

和田ラヂヲ筆使えないコンセントはコンセントとは言えない令和２年（2020）

竹之内: みなさまをご案内したいお部屋が、
この先にあるんですが‥‥。

──: えっ、どんなお部屋ですか？

竹之内: 便殿というお部屋になります。

──: びんでん。

竹之内: 皇室の方や国賓がお見えになった際、
お休みどころとして使われています。; 以前には、
上野駅や皇室の方が立ち寄る施設には、
「便殿」が、あったんです。
こちらです。よろしければ、どうぞ。

ラヂヲ: えっ、入っていいんですか？

竹之内: 和田ラヂヲ先生ご一行さまですから、
本日は、特別に。

──: うわー、うれしい。先生のおかげ！
あ、なんだか、ものすごい静かだ。

竹之内: ここにも宝相華が描かれています。
あちらこちらに。

ラヂヲ: 照明もおもしろいね。

──: 先生、立派なコンセントがあります！

和田: どれどれ。これは‥‥‥‥！

──: 金色です。デコってます。

ラヂヲ: このタイプは見たことないなあ。初見だ。

──: さすがは便殿！; コンセント漫画家で名高いラヂヲ先生を
うならせるコンセントがあるとは！

竹之内: 光栄です（笑）。

──: でも‥‥みんなでコンセントを見ている。
これは、どういう状況なのか（笑）。

ラヂヲ: 他に見るべきところがあるんじゃないか。

竹之内: 昭和５０年代に修理しているんですけど、
建築当時の意匠を再現しているんです。

ラヂヲ: すばらしい。

竹之内: こちら側の窓のシャッタ―を開けたいと
思っているんです、将来的には。; 窓を開けた先には江戸城があったんです。
ここは寛永寺本坊跡地なのですが、
江戸城の「鬼門」にあたる場所なんです。

──: そうなんですね。へぇ‥‥。

竹之内: 京都の平安京の安定を
江戸の地でも再現したいということで、
江戸城を京都御所に見立て、
鬼門に寛永寺を、
裏鬼門に増上寺をつくったんです。; 不忍池の配置なども、
京都御所と琵琶湖の位置と同じように。

──: いやあ、つくづく勉強になります。

竹之内: で、そのような構成を考案されたのが、
天海というお坊さん。; 安土桃山時代から江戸初期にかけての
天台宗の大僧正なんですが。

──: 天海さん。

竹之内: 江戸を設計した人とされていますけど
本能寺の変のあと、
殺されず、
生き延びた明智光秀だった‥‥という
都市伝説も持っている人です。

ラヂヲ: へええ。何でもできる人だったんだね。

竹之内: ここでもうひとつ国宝をご覧ください。

──: はい。拝見します。

竹之内: こちらが、有名な「古今和歌集」です。

──: わあ、これが「古今和歌集」ですか！

古今和歌集（元永本）（国宝）平安時代・12世紀
出典：ColBase （https://colbase.nich.go.jp）古今和歌集（元永本）（国宝）平安時代・12世紀出典：ColBase （https://colbase.nich.go.jp）

竹之内: はい。「古今和歌集」の元永本ですね。; 平安時代に書き写された
「古今和歌集」は数多いんですけれど、
仮名序と２０巻が
すべて、完全にそろったものとしては、
こちらが最古の写本となります。

──: ひゃー‥‥。紙がすごい。模様入り。

竹之内: 紫や赤、茶などの色を染めた地に、
唐草、七宝などの中国風の文様を
雲母（きら）で刷り出して、
その上に
金銀の箔や粉をまいているんです。

──: そんなものが、
１２世紀‥‥１０００年近く前から、
残っているだなんて。

ラヂヲ: いやあ、本当ですな。すごいよ。

竹之内: 仏教というものが日本に入ってから、
さまざまな表現で、
仏さまがつくられるようになります。; こういった涅槃図という絵も、
たくさん描かれるようになりました。

仏涅槃図鎌倉時代・14世紀
出典：ColBase （https://colbase.nich.go.jp）仏涅槃図鎌倉時代・14世紀出典：ColBase （https://colbase.nich.go.jp）

ラヂヲ: 寝とるなあ。

竹之内: 中央で横たわるお釈迦さまの周囲に、
お弟子さんたちが、たくさん。

──: １４世紀の鎌倉時代の作。
こんな絵を、描いていたんですねえ。

ラヂヲ: まじまじ見ると、おもしろいよ。

竹之内: なかなか、鮮明に残すということが
難しいのですが、
当時は、もっといろんな絵が、
たくさん描いてあったと思うんです。

ラヂヲ: これってアレですかね。
画面に、十二支が入ってるんですか。

竹之内: はい、おっしゃるとおりです。; こういったものには
すべて作法、ルールがありますので。
必ず、描かなければいけないものが。

ラヂヲ: 鳥とか犬とか。めっちゃ寝てるし。

──: 本当だ。かわいい（笑）。

ラヂヲ: これもええ顔しとるな。それも全員。

──: 「三酸図」‥‥さんさんず？

ラヂヲ: 何だか、バカにされてる気がするぞ。
いいなあ（笑）。

──: 「蘇軾（そしょく）、黄庭堅（こうていけん）、
仏印禅師（ぶついんぜんじ）が
瓶に入った酢をなめて酸っぱい顔をしています。
儒教・道教・仏教の教えが
根本的には同じだという、
三教一致の思想を比喩的に表すもの。
アクの強い面貌が何ともユニークです。
作者の輞隠は
狩野派の画家・之信とする説が有力です」; ‥‥だそうです。それでこの顔。