| 糸井 |
あんこ世界とひとつになる。
これが、あんこと私たちの関係だと思うんです。
そう考える私ですから、
あんこにおける対立は、悲しいことです。
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| 観客Ａ |
対立、といいますと？
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| 糸井 |
それはつまり、あんこについての論争です。
あんこをめぐる、争い。
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| 全観客 |
ああー。
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| 糸井 |
争いを見て、私はあんこのかわりに嘆きます。
‥‥なんということだ。
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| 観客Ａ |
あんこになりきっている‥‥。
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| 観客Ｂ |
‥‥我はあんこなり。
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| 糸井 |
私があんこの世界にいるとき、
あんこの世界は私である。
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| 全観客 |
（笑）
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| 糸井 |
（観客の笑いを気にもとめず）その立場からすると、
やれ、「つぶあんこそがあんこである」とか、
「なにを言う、こしあんだけがあんこなのだ」とか、
そういう論争は私には、できません。
あんこと一体になっている人間には、
そういうことは‥‥もう言えない。
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| 全観客 |
（笑）
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| 糸井 |
しかし残念ながら、
そうやってあんことの関係をつくる人たちもいます。
‥‥ま、横尾忠則さん（笑）。
「つぶあん原理主義」な方です、横尾さんは。
そういう方は、いらっしゃいます。
それらはすべて、
あんこへの愛、深さゆえの争いなんです。
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| 全観客 |
はい。
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| 糸井 |
ただ、どうでしょう‥‥（苦悩の表情）。
‥‥そこまでもひっくるめて包み込んでしまうのが、
あんこの慈愛なんですよ。
わかりますか、
包み込むんです。争いまでをも、やさしく。
あんこは包まれる存在だとみなさん思ってますけど、
実は包む存在ですからね。
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| 観客Ｃ |
‥‥あ、それは、おはぎ。
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| 糸井 |
そうそう（笑）、きみはいいことを言いました。
おはぎはあんこで包んでます。
あれはすばらしい慈愛をあらわしています。
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| 観客Ｄ |
慈愛、ですか‥‥。
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| 糸井 |
自分があんこになってみればわかることです。
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| 全観客 |
自分があんこに！（笑）
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| 糸井 |
（観客の笑いをものともせず、真面目に）
先ほども言いましたが、恋愛と同じです。
婦人との関係と同じ。
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| 全観客 |
はあー。
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| 糸井 |
やはりあくまでも、あんこはエロチシズムですね。
それと‥‥そうだ、タナトスも。
エロスとタナトス。
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| 観客Ｅ |
タナトス？！
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| 糸井 |
タナトスは「死」の象徴ですから、
小倉山がそうですね。
すべてを眠らせようとするんです。
動から静へ引き込もうとする、あんこの世界。
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| 全観客 |
‥‥‥‥。
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| 糸井 |
だからたとえば、
お汁粉を飲んでるときも、呼ばれてるんですよ。
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| 観客Ｇ |
呼びかけられてる。
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| 糸井 |
お汁粉と、私。
漆黒の闇に、呼ばれる私‥‥。
おそろしささえ感じます。
そんなお汁粉の闇を、なんていうんでしょう、
曖昧にするかのように、
ゆらぎを出すために、餅が入るんです。
餅は、「性」そのものですから。
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| 全観客 |
‥‥ざわざわざわ。
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| 糸井 |
もちもちするとかね。
もち肌とか。
餅は、生きるための性そのものですから。
漆黒の、その暗闇の手前にある女体です、あれは。
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| 全観客 |
女体？！
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| 観客Ａ |
にょ、女体ですか。
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| 観客Ｂ |
餅が女体であるとすれば、
女性はそれをどう理解すればいいのでしょう？
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| 糸井 |
だから‥‥そういうんじゃないんです。
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| 全観客 |
そういうんじゃない！
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| 糸井 |
男とか女とかじゃなくて、
どう言ったらわかってもらえるでしょうねぇ‥‥
ぜんぶをいったん、男性にします。
だから、「人間」は「男性名詞」です。
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| 全観客 |
‥‥‥‥。
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| 糸井 |
‥‥‥‥。
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| 観客Ｃ |
‥‥すごい発言が、いま。
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| 糸井 |
俺も、いまのは微妙だと思う（笑）。
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| 観客Ｄ |
「人間」は「男性名詞」って。
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| 観客Ｅ |
女性のみなさんから怒られそうです。
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| 観客Ａ |
どうしましょう、
このくだりを記事にして伝えるのはかなり難しいです。
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| 観客Ｂ |
うーーん‥‥。
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| 糸井 |
だーいじょうぶ、自分でなんとかする。
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| 全観客 |
おお‥‥。
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| 糸井 |
‥‥海。
海は、女性名詞ですよね？
母なる海。
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| 観客Ｃ |
「海」は「女性名詞」。
はい、それは言えると思います。
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| 糸井 |
あの広大な海は、女性である。
もうほとんど地球のすべてと言ってもいいような
そんな偉大なるものが、女性である。
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| 観客Ｄ |
はい。
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| 糸井 |
じゃあ、私たちは、
そんなにも大きな海を
女性にすべて捧げてしまったあとで、
この世の何を「男性」と思えばよろしいのでしょう‥‥
‥‥‥‥「人間」ですよ。
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| 全観客 |
おーー（笑）。
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| 観客Ａ |
これで、記事にしても大丈夫？
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| 観客Ｂ |
ぎりぎりの男女平等感が出たような気がするので、
載せましょう。
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| 糸井 |
ここはカットしないでください。
「人間」は「男性名詞」。
すくなくともあんこの話のあいだは
そういうことにさせてください。
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| 観客Ｂ |
では、あんこの話のあいだのみ、そういうことで。
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| 糸井 |
‥‥ちなみに、余談かもしれませんが、
お汁粉ということば。
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| 観客Ｃ |
はい。
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| 糸井 |
最後が「こ」で終わってますよね。
「こ」を最後につけることばは、
かわいいぞっていう意味なんです。
たとえば東北弁の、
「どじょっこ」だの「ふなっこ」だの。
かわいいですね。
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| 観客Ｄ |
「馬っこ」とか。
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| 糸井 |
はい、かわいいです。
その一方で、ことばの最初に「お」をつける。
これは丁寧語です。
たいせつに扱うぞっていうことです。
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| 観客Ｅ |
なるほど。
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| 糸井 |
お汁粉から「こ」を抜くと、
‥‥「おしる」になります。
丁寧だけど、かわいさはなくなりますね。
で、丁寧さを抜いて、かわいいだけにすると、
‥‥「しるこ」。
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| 全観客 |
かわいい（笑）。
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| 糸井 |
というわけで、
「きみのことを丁寧に扱うし、かわいいと思ってるよ」
っていうのが、お汁粉なんですよ。
いいですか？ 復習しますよ？
「お」と「こ」で、挟まれたことば。
これは、とてもたいせつですごく愛おしいものです。
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| 全観客 |
‥‥‥‥。
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| 糸井 |
‥‥‥‥。
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| 観客Ａ |
また微妙な‥‥。
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| 糸井 |
それはたとえば‥‥
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| 観客Ｂ |
やめましょう！ たとえばはやめましょう！
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| 糸井 |
ま、ここから話を
いくらでもエロティックな方に持っていけますが、
いかないでおきます。
各自でよく考えていただければと思います。
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| 観客Ｃ |
‥‥ありがとうございました、大統領。
ある意味とても新年にふさわしいお話で。
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| 糸井 |
ああ！ そうかっ！！
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| 観客Ｄ |
どうしました？
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| 糸井 |
大統領だったことを忘れてた（笑）。 |
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| （つづきます） |
