インターネットはジグソーパズルだ。と
竹村真一氏は言った。
私たちはみな、ジグソーパズルのピースの一片である、と。
ひとつひとつのデコ（凸）とボコ（凹）が
自然にそれぞれ組み合わさって、
ひとつの全体を形作る。
ピースひとつもそれ自体なにかの意味を持ちながら、
なおかつ全体でひとつのコンテクストを形成している、
それこそがインターネットの宇宙なのだ。
『京都インターナショナルアカデミー』は、
ほんとの学校じゃない。
でもここで行われる「広告塾」や「イラスト塾」では、
学校で教えてもらえないたくさんのことが見たり聞いたりできる。
何かを得たい、つかみたい、
そんな気持ちで集まって来るおとなたちのために、
この学校はある。
糸井重里はもう何年も（１０年くらいかな）
ここの「広告塾」（昔はコピー塾といってたのだけど、
いつのまにかコピーには限定されなくなったっけ）の
講師を勤めている。
一年に２回、春と秋、糸井は京都に向かうのである。
春の講義はいつもゲストを招いての
対談形式で授業を行うことになっている。
今までにご一緒していただいた方はえのきどいちろうさん、
吉田戦車さん、さくらももこさん、柴門ふみさん、
大槻ケンヂさん、任天堂の宮本茂さん、
ゲームソフトを一緒に作っている
ハル研究所の岩田聡さんなどという顔ぶれ。
毎年の人選にあたって糸井が望むことはいつもひとつ、
「いま、いちばん会ってはなしをしたいひと」である。
そして今年、いつものようにアカデミー事務局の阪部さんから
「どなたにいたしましょうか？」と尋ねられた糸井は即座に答えた。
「今、自分がもっとも会いたいひと、
それは今の自分のいちばんの興味である
インターネットの可能性を感じさせてくれるひとである。
具体的に名を挙げるとまず竹村真一さんですね、
ぜひお誘いしてみてください。」
それから２日と間をおかずに竹村さん
ご快諾の朗報を得た糸井は言った、
「食べ物と釣り以外で京都にいくのも、楽しみなもんだね。」
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| ＜学ぶとは何か＞ |
| ６月１１日午後６時３５分、授業は静かに始まった。 |
| イトイ |
「今日はまず自分のことから話そうと思います。
自分は広告屋として腕のいい職人であることを
自負していた。
自分にしか出来ない表現をみせることで、
自分が在るという思いがあった。
けれどもバブルははじけて、世の中のしくみやものの価値が
大きく変わったことを仕事を通して痛感させられました。
表現という『研ぎすまされた能力』が
『システム』に組み込まれるとき、
自分の在るべき『場』はなくなってしまうだろうと感じた。
自分に限らず、今在る場所でどんなにがんばっても
その意味が無化されてしまうという直感があった。
それでも『希望』をもって
自分が生きていくために必要なことは何か。
今、自分にその答えを見せてくれているのが
インターネットなんです。
インターネットを通して
『誰もが誰かのつくったものを受け取れること』
を知りました。
たぶん今日は『学ぶとはなにか』ということについて
竹村さんと話して行くんじゃないかと思います。」 |
| 竹村氏 |
「糸井さんからこれに先立って声をかけられたのは
『ＲＲＲ』を紹介されたときです。
顔もしらない４人がインターネット上で
オリジナルのジーンズをつくりあげていく過程を知って、
ひじょうにおもしろいと思った。
これをみてもわかるように『経験資源」としての
体験情報のコレクションが、
今までの社会では生かされる場がなかったのですね。
『おたく』といい片付けられていた。」 |
| イトイ |
「ちょっとまえは『コミケ』がそうでしたね」 |
| 竹村氏 |
「それぞれの人間が持っているリソースを、
日本（社会）として生かせない構造になっているのですね。
その、社会的にみて未使用の
経験資源＝『コンテクスト（文脈）』が、
インターネットで はとても
大きな意味を持つものであったんです。」
「例えれば『他人のふりみて思い出す自分』の面白さ、
とでも言おうかな、ふだん気づかない自分の『暗黙知』を
お互いに引き出し合う面白さ。相互触媒しあい、
それぞれが部分であり全体であること。」
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| ＜属人的であること＞ |
| 竹村氏 |
「日本人って『私の箸』『私の茶碗』というように、
私の＝ＭＹ〜な意識が非常に強いのですね。
それを「人に属する＝属人的」と言います。
個人個人がもっている、未使用のままのリソースを
インタラクションさせることで
新しい経済のパターンが生まれました。」
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| イトイ |
「例えばコンビニに置かれている商品を考えると、
１００人のうち５０人、８０人が求めるものだけが残り、
多くの商品はそのうち棚から消えていってしまう。
そうやって世の中から『多数じゃないもの』が
なくなっていく。
でも商品という『物体』では作れなくても『情報』でなら、
１００人のうち３人しか欲しがらないものでも
つくれるんだね。」 |
| 竹村氏 |
「中央統制もされず、地域の影響も受けずに、
ひととひととのつながりのなかで
『属人的』な情報がやりとりされ、
関係がつくられていくのがインターネットなんですね。 」 |
| ＜インターネットの可能性＞ |
| 竹村氏 |
「僕はインターネットがとても日本人向きの
コミュニケーション方法なんじゃないかと思うんですね。
面とむかって他人と向き合わなくていい、
横向きながらでいいなんて、
まさに日本人にぴったりじゃないかとね。」
「日本には『連歌』の発想があるでしょ。
松尾芭蕉はまさに連歌の有能なプロデューサーだった。
すべて言い切らない、上の句だけでひとに委ねて
つぎつぎに歌を足していく手法、『舌足らず』の表現は
インターネット的だなあと思うのですよ。
そういった『伝統』として我々が持っている
コミュニケーションのとりかた＝『日本のリソース』
を生かしていくのも、興味深いですね。 」
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| イトイ |
「なるほど、それは気づかなかったなあ。面白いなあ。」 |
| 竹村氏 |
「アメリカの大学では
『クリエイションよりもコラボレーションだぜ』
という言い方があります。
つまりはひとりで出来るすばらしいことよりも、
共同作業のほうがより価値あるものだ、
という考え方ですね。」 |
| イトイ |
「まったく、そうですね。
たとえば高校の試験なんかでも、カンニングＯＫ、
辞書、参考書、なんでも持ち込みＯＫの試験にするべきだと
思うんですよね。
あらゆるものをつかっていいから、そのなかで自分の答えを
出していく能力こそ大事なんじゃないかと。」 |
| 竹村氏 |
「そうですよね、カンニング能力が問われる時代だと
思います。
いかに上手にカンニングするか、
そのときにだれのものでもないなにかが
生まれるのですから。」 |
| ＜デジタルって＞ |
| 竹村氏 |
「いま盛んに論議されている『遺伝子操作』について
いえば、人間の遺伝子を分析していくと、
どうも全体のうちヒトにかかわる部分の遺伝子って
わずか３％しかないことがわかってきたんですよ。
残り９７％はまったくヒトに関係ない遺伝子、ムシとかね、
ヒト以外の遺伝子らしんですね。
で、それをヒトはずっと抱え込んだまま今に至っている。
ヒトとして必要ないものなんだったら、
そのうち 淘汰されたりしていきそうなものなのに、
まるまる抱えている。
そのうちヒトがヒト以外に進化するとき、
その遺伝子が何か重要な働きをするんじゃないか、とね、
そのときに備えてるんですね。 」 |
| イトイ |
「言えてますね。進化の契機って
『事故』がひき起こしたものじゃないですか。
事故にあうとそのことで活き活きするんですね。 」 |
| 竹村氏 |
「その意味では、デジタルなもののほうが
あいまいな許容性は高いんです。
０と１、まるで有るか無いか、
みたいに思われがちだけどそうではないんです。 」 |
| イトイ |
「デジタルが変化して事実がそれを追いかけていく。」
「僕はデジタルについてちょっと前までは
ちゃんと捉えることが出来なかった。
でも思ったんです。
たとえば地球が出来て４５億年とかっていいますね。
４５億年と４０億年のちがいの５億年という年月を
ちゃんと把握することは出来ないんですよ。
さらに４０億年と１００年を比べることも
ほんとには出来ない。
いわば『比べようのない世界』です。
でもわからなくても使うことが大事だと思ったんです。
身体でわかれないことでもちゃんと
意識として持とう、って。 」 |
| ＜ブリージングアース（呼吸する地球）＞ |
| イトイ |
「ここで竹村さんの『sensorium』という活動を
紹介します。
（http://www.sensorium.org/)
世界中の地震計をリアルに表示するデータベースを用いて
数値の羅列ではない表現を、と考え出されたのが
『BREATHING EARTH（呼吸する地球） 』」 |
| 竹村氏 |
「これを見ると地球が『浮動する大地』であることが
わかります。
わたしたちは（とくに日本人は）水の上に浮かぶ
『いかだ』のうえに住んでいるようなものなのです。
まさにこの世は『浮き世』です。」 |
| イトイ |
「なるほど、『浮き世』ね。」 |
| 竹村氏 |
「地球上にひっきりなしに起きている地震を、
インターネットでしか見られない表現にしたわけです。
インターネットでしか見られない地球の姿です。
ただし、単にグラフィックとしてだけ捉えられては
困ります。
あくまでも、世界中の地震計から送られて来る
リアルタイムデータベースがあって、どんな田舎の、
どんな小さな地震計が示すデータも
ひとつひとつに意味があって、
それをこういうかたちで表現しているわけですから。 」 |
| イトイ |
「話は飛ぶけど、僕は『江戸』の浮き世が好きで」 |
| 竹村氏 |
「ぼくも江戸という都市は好きです。」 |
| イトイ |
「あんなに江戸のひとたちがさっぱりしていられたのは
火事で家がなくなっちゃうという
前提があったからじゃないかと思うんだけど。」 |
| 竹村氏 |
「江戸時代ってね、『モバイル社会』だったんですよ。
御伊勢参りだの、参勤交代だのと、
あれこれ理由をつけては『根無し草』になれる、
社会がそれを制度として用意し容認していたんです。
火事というのは、焼き畑農業も山火事も
意味としては同じですけれど
『ゼロリセット』なんですね。
そして再生のプロセスを歩み、森は多様化するのです。
それを社会が用意していたのですから、江戸時代は。 」 |
| イトイ |
「政治が『グランドデザイン』と呼ばれるゆえんですね。」 |
| ＜インターネットの本質＞ |
| 竹村氏 |
「さきほどの遺伝子の話でもそうですが、
何が役に立つのか分からないのに今の価値判断だけで
ものの有益、無益を決めて、
無益なものを削除することの貧しさを思うと、
インターネットではどんな小さなものにも
価値があることがわかります。
ジグソーパズルのピースのひとつひとつに意味があり、
それがひとつ欠けてもパズルは完成せず、
完成したときにその全体が見渡せて、
全体のもつ意味があらためて見えて来ます。
そしてそこには必ず人間の存在があります。
それがなければ、
インターネットも単なる情報砂漠にしか過ぎません。
抽象的なホームページなんて有り得ないのです。
それは必ず属人的なもので、
人間が大きく介在しているのです。」 |
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時間がきてしまった。もっともっといろんな話を聞きたい、
とその教室にいた誰もが思った（と思う）。
授業の半ばで生徒にむかって
「インターネットをやっているひとは？」
と挙手を求められたとき、手を挙げたひとは
そのうちの1/3くらいだったろう。
この授業を聞いたあと、
何人のひとがコンピュータを買いに走るか、
何人のひとがプロバイダーを探し始めるか、
その後の様子を知りたいと思った。
『ほぼ日刊イトイ新聞』も、ぜったいに存在する意味を持つのだ。
誰かがどこかでこのホームページを読んでいるのだから。
いやそれよりも
我々がこのホームページをつくりたかったんだから。
竹村先生、お忙しいなかを京都までおいでくださって
ほんとうにありがとうございました。
こころから御礼申し上げます。
（文責 斎藤ゆかり）
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