旧石器、縄文、弥生、古墳時代。
帽子作家でイラストレーターのスソアキコさんは、
そんな時代の文化に、とても興味を抱いています。
いつでも、ふつうに、大昔のことを考えている人です。
だから気軽に「やあやあ」と、
まるで友だちに会いに行くように、
どこかの土偶やハニワを訪ねて歩くのです。
「やあやあハニワさん、なにかおもしろい話ある？」
いにしえの時代のあれやこれやを教えてくれる、
スソさんの、のんびりレポートを、どうぞ。
※これまでのスソさんのレポート、
「ひとり古墳部」はこちらからどうぞ。
スソアキコ
帽子作家／イラストレーター。
石川県生まれ。
金沢美術工芸大学 商業デザイン科卒業。
（株）資生堂入社 宣伝部（宣伝制作室）配属。
在籍中よりイラストレーターとして活動を始める。
同社を退社後、帽子作家として活動を始める。
ギャラリーでの帽子作品の発表と並行して、
雑誌・ＣＭ・書籍の挿し絵など、
イラストレーターとしても活躍中。
スソさんのウェブサイトはこちら。
〈スソさんのお仕事〉
・花椿 帽子制作（資生堂 1993-1997)
・ウインドウディスプレイデザイン
（エルメスジャポン 1988-2001）
・パリコレクション（タオコムデギャルソン 2011）
・CMスタイリング（JT.キリン.日清 他）
・イラストレーション・キャラクターデザイン
（資生堂.トヨタ. NTTドコモ.日立 他）
〈スソさんのほぼ日のコンテンツ〉
「スソアキコの ひとり古墳部」
「古墳と山高帽展＠TOBICHI②」
「スソさんのたのしい帽子教室。」
「スソさんのせかい」
今回は鈴をつけたヒト、特に男子を見ていきましょう。
古墳に埋葬された人たちの中には、
鈴を服につけいてた人がいたんです。
これは、古墳時代の男子を復元した写真パネルです。
え！ これほんとに？
ちょっとびっくり‥‥な服装ですよね。
注目は、拡大されている帯金具（おびかなぐ）＝ベルトと
足結（あゆい）です。
リボンに鈴つけてたの？ と疑いたくなりますが、
ハニワを見ると、ほんとだーって思えてくるんですよ。
この博物館のすぐ横にある
八幡塚古墳から出た人物ハニワの脚部分です。
ほら、確かに鈴が！
ヒモに幾つもの鈴をつけて、パンツを縛っていたんです。
歩くたびに、シャンシャン？ りんりん？
髪型が独特な太田市塚廻り４号墳の男子ハニワ。
（国ー文化庁保管）
ひざまずいて、姿勢よくお辞儀。
何か、あらたまった緊張感。
注目は、両腕です。
籠手（こて）をつけ、鈴付きの釧（くしろ）＝腕輪を
はめています。
身分の高い男子の髪型（下げ美豆良）、服装、
そして鈴釧などの装飾品を身につけたこの男子。
次の首長になる命を受けている、というような
大事な儀式のシーンなのかもしれません。
左奥に置かれているのが、鈴釧の実物です。
鈴の中の丸（がん）は小石だそうです。
群馬県の綿貫（わたぬき）観音山古墳から出土した
金銅製鈴付大帯＝ベルトです。
展示では複製品が置かれていたのですが、
これは群馬県立博物館で展示されていた本物の画像です。
（国ー文化庁保管）
それにしても、鈴の数がすごいです！
いったいどんな人がこれをつけていたのかな～。
この古墳では、鈴帯をつけた男子ハニワや、
服の裾に鈴をつけた男子ハニワなどが出ています。
このベルトを持っていた男子の
生前の姿なのかもしれません。
高崎市の奥原古墳群25号墳から出土した
金銅製の鈴です。
おそらくヒトの装飾用のもので、
帯の飾り金具についていた可能性もあるとか。
馬につけた鈴と違ってとても薄い感じなのは、鍛造だから。
前回見た馬の鈴は、厚く重そうでしたよね。
綿貫観音山古墳に立っていた男子ハニワさんと
奈良国立博物館にいる男子ハニワさん。
どちらも凛々しいでしょ？
どうです？ この鈴あしらい。
古墳時代のハイファッション！
色が再現されたら、もっと衝撃的かもしれません。
この服で鈴をつけた馬に乗っていた？
だとしたら、女子たちから
きゃーっと歓声があがったのかも‥‥。
それとも、死後の世界に持っていくためだけの
ものだったのか‥‥。
ともかく
首長としてムラびとの気持ちを惹きつけること、
特別な存在であることが必要だったのかもしれませんね。
さて次回は、女子と鈴を見ていきましょう。
協力：かみつけの里博物館 群馬県立博物館
群馬県埋蔵文化財調査事業団
文化庁
2022-05-05-THU
