「自分はどうしてこんな、
どうでもいい仕事をしているんだろう？」
そう感じていた世界中の人々の心を打ち、
日本でも「紀伊國屋じんぶん大賞2021」で
みんながすすめたい書籍第１位に輝いた
『ブルシット・ジョブ』という本があります。
著者は文化人類学者のデヴィッド・グレーバー氏。
仕事や社会について、読む人に
新しい視点をもたらしてくれるもので、
4000円超えの分厚い本ながら、たしかに面白い。
とはいえ専門的な話も含むので、
こういった本を読み慣れていない場合は
やや難しさも感じます。
そこで、翻訳を担当された酒井隆史先生に
解説をお願いしたところ、
あまり知識がない人でもわかるように、
内容をかいつまんで教えてくださいました。
これからの働き方や生き方を考える、
ひとつの参考資料になれば嬉しいです。
担当は、ほぼ日の田中です。
＞『ブルシット・ジョブ』著者
デヴィッド・グレーバー氏プロフィール
デヴィッド・グレーバー（David Graeber）
1961年ニューヨーク生まれ。
文化人類学者・アクティヴィスト。
ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス教授。
著書に『アナーキスト人類学のための断章』
『資本主義後の世界のために
─新しいアナーキズムの視座』
『負債論─貨幣と暴力の5000年』
『官僚制のユートピア―テクノロジー、
構造的愚かさ、リベラリズムの鉄則』
『民主主義の非西洋起源について
―「あいだ」の空間の民主主義』
（すべて以文社）、
『デモクラシー・プロジェクト
―オキュパイ運動・直接民主主義
・ 集合的想像力』（航思社）など。
酒井隆史（さかい・たかし）
1965年生まれ。大阪府立大学教授。
専攻は社会思想、都市史。
著書に『通天閣─新・日本資本主義発達史』
『完全版 自由論：現在性の系譜学』、
『暴力の哲学』（ともに河出文庫）など。
デヴィッド・グレーバー氏の著作は
『ブルシット・ジョブ―クソどうでもいい仕事の理論』
（岩波書店）
『官僚制のユートピア』
『負債論─貨幣と暴力の5000年』（以上、以文社）
の翻訳をおこなう（共訳・監訳を含む）。
訳書としてはほかに、マイク・デイヴィス
『スラムの惑星―都市貧困のグローバル化』
（共訳、明石書店）など。
- ──
- 『ブルシット・ジョブ』の本には
「効率化を目指しておこなう行動が
逆に効率を悪くしてしまう」
という話もありました。
- 酒井
- この本の斬新さのひとつは
「効率化が叫ばれることで、必要な人やものが
切り捨てられたりしてしまう」
という側面に注目したところだと思うんです。 - 実際そういうことって、
シット・ジョブの領域などでは
すでにたくさん起きているわけです。
効率化をどんどん唱えられることによって、
みんなが非常勤・非正規に転換していく。
社会保障が切り捨てられる。
それによって人々の労働条件が
どんどん悪化していく状況があるわけです。 - その行為がどう正当化されているかというと
「市場原理は合理的だから、効率を悪くするはずがない」
という考え方ですね。 - だから
「そういった状況で切り捨てられてしまう
のであれば各自の責任」
「無駄な人員にならないように、
頑張って自分の能力をあげなさい」
そういう言い方で、
切り捨てが正当化されていたわけです。 - これはさっき言った
「ネオリベラリズム」という
イデオロギーの一端ですけれども。
- ──
- 「余分に見えるものはすべてカットして
効率化すれば、いっそう利益が上がるはずだ」
「なんでも各自の自己責任にすれば、
人々が勝手に競争力を高めていくはずだ」
みたいな。
- 酒井
- 「市場原理主義」という言い方もしますけど、
そんなふうに
「すべてを市場の論理で再構築しよう」
というのが、ネオリベラリズムの原理なんです。 - 20世紀後半、ケインズ経済学が失墜したあと、
ネオリベラリズムは世界の人々のなかで
どんどん支配的になり、力を強めてきたわけです。 - その結果としていま、これまでであれば
市場の論理が入らないと思われていた領域まで、
「市場原理で再構築しよう」という動きが
強まっているんですね。
医療とか、学校とか、政治もそうです。 - そういった公共性の高い領域を
市場の論理にまかせると、
お金持ちが有利になったり、独占が起こったり、
いろんな弊害が起きますよね。
だからかつては
「そういう場所にマーケットは入れちゃいけない」
という事になっていた。 - だから公共放送機関とされていたNHKでは
コマーシャルがないとか、
商品名を出さないとかがあったわけです。
いまはだんだん崩れてきてますけど。
公共放送にマーケットの論理が入ったら、
マーケットで強いところ、
要するにお金を自由にできる人たちが
世論とかを左右できちゃいますから。
それを避け、フェアネスを担保するために、
マーケットの論理を入れないように
していたわけです。 - 医療もそうですね。
お金持ちだけが良い医療を受けられて、
そうじゃない人が放り出される社会では困る。
だからそういう場所にマーケットの論理を
入れちゃいけないことになっていた。 - ところがネオリベラリズムは、
そういうところにもどんどん
マーケットの論理を入れてくるわけです。
それで「市場原理によって効率化されて、
いろいろ良くなる」とか言うわけです。
- ──
- よくよく考えると
「本当にすべてが良くなるのだろうか？」
とも思っちゃいますけど。
- 酒井
- 「民営化」についてもそうで、
「民間の論理はそうじゃない」といった言い方で、
公務員を攻撃することって、いまもありますよね。
そういうことが長いこと続けられてきていて、
だから日本では公務員の数ってすごく少ないですし。 - 医療の現場で人がどんどん削減されたり、
保健所の数が少なかったりするのもそう。
ネオリベラリズムの考えが強いと、
「効率化だ！」「もっと市場に任せろ」ということで、
そうなりがちなんです。
そうやって、どんどんマーケットの論理を拡大していく。
- ──
- 「効率化」という言葉自体は、
一見良さそうに聞こえますが‥‥。
- 酒井
- NETFLIXに『ブラック・ミラー』という
イギリス製作のSFシリーズがあるんですけど、
見たことありますか？
- ──
- いえ、ないです。
- 酒井
- 近未来のディストピアを描いたものですけど、
めちゃくちゃ面白いんですよ。
「いまある社会の要請を
ちょっと誇大化したらディストピアになる」
というドラマシリーズですけど、
傑作ぞろいなんです。
ブラックユーモアが効いていて。 - そのひとつに、ぞっとするような話ですけど
「みんなが常にスマホのアプリで
お互いを評価し合う社会」の話があるんですね。 - その社会では会った人会った人、
カフェの店員さんとかも、カメラで映すと
すぐにプロフィールが出てきて、評価できるわけです。
そこに「良かった」ということで
「いいね」をつけると、相手にポイントが加算される。 - だからその世界ではみんなが
お互いに気をつけながら、
いつもニコニコしながら暮らしてるんです。
低い評価がついたら給料が下がって、
仕事を失いますから。
それを家族の間でもやるから、
家族も崩壊しちゃうんです。
すべて見せかけでうまくやってるだけの社会になる。
そういう話がありまして。
- ──
- 怖い（笑）。
- 酒井
- それはもう、ネオリベラリズムが
家族まで貫徹していく
ディストピアでしたけど。 - そういった世界が、ネオリベラリズムの
ひとつのユートピアなんですよね。
「マーケットは無駄なことはしない。
どんどん効率化を進めてくれる」
が大前提で、
「だから、すべてをマーケットに委ねたほうが
社会はうまくいくんだ」
という論理なわけです。 - だけど実は、それによって無駄なものが
どんどん増えていく実状があるわけです。
- ──
- どうしてそんなことになるのでしょうか。
- 酒井
- いくつかの理由が考えられますけど、
グレーバーはまず
「市場が効率を最優先するというのがおかしい」
と指摘してますね。
それは市場の実態に即さない幻想であると。 - なぜかというと
「マーケットはもともと政治や国家と
密接につながって生まれてきたものだから」
と言うわけです。
このあたりはグレーバーが
非常に得意とするところなんですけど。 - 人類学的に見て
「市場」が生まれたきっかけって戦争なんですね。
兵士に物資を配布するとき、いちいち戦場に
持っていくのではとても間に合わない。
そこで兵士に貨幣を渡して、価値を国家が保証した。
だから民間の人も安心して貨幣を受け取るわけです。
人類史的に見ると、
それがマーケットのはじまりらしくて。 - このマーケットというのは、
市場（いちば）ではなく、市場（しじょう）ですね。
いまのフリーマーケットみたいな
未開社会にもあるようなマーケットではなくて、
我々の知っている、貨幣の交換でおこなわれるマーケット。 - だからマーケットはもともと
政治や国家の思惑と密接に結びついている。
日本でもそうですよね。
マーケットが完全に独立しているかというと
そうではない。
- ──
- たしかに。
- 酒井
- もうひとつはこの、ネオリベラリズムという考え方です。
いま我々を支配している
「マーケットに委ねれば効率的になってうまくいく」
「失敗は自己責任」
というようなイデオロギーって、
「マーケットのイメージを利用した
政治的イデオロギーなんじゃないか」
とグレーバーは言うんですよ。 - 60、70年代の危機に対応しながら、
ネオリベラリズムはだんだん支配的な思想になってきた。
だけどこれは基本的に
「資本主義の外に人々がイメージを膨らませたり、
生活を営んだりという発想を
どんどんつぶしていくイデオロギーだ」
と言うんです。
そういう「政治」なんだと。
- 酒井
- これは別にグレーバーだけが
言っていることではないんですね。
「ネオリベラリズムは経済学じゃない。
マーケットを利用した政治だ」
というのは、最近のネオリベラリズム研究の
だいたいのコンセンサスになりつつあります。 - なぜかといえば2008年の金融恐慌のとき、
銀行などの不良金融業を、
政府が膨大な税金を使って救済したんです。
ネオリベラリズムの論理からすれば、
救済しないですよね？
失敗は自己責任ですから。それをしなかった。 - そのときに「ネオリベラリズムは、
イデオロギーとしては１回終わった」
と言われているんです。
言ってることとやってることが違いますから。 - でもなぜか蘇って、いまもしぶとく生きている。
だからいまのネオリベラリズムって
「ゾンビ的段階」って呼ばれてるんです。 - つまりネオリベラリズムは、働く人たちには
「自己責任だ。負けたらお前自身の責任だ」、
あるいは中小企業には
「戦えないものは去れ」と言っておきながら、
いざ自分の存在が危なくなったら、
政府からガンガンお金をもらって生き延びたわけです。
それに対する正当化って、ほとんどないんですよ。
あるとしたら
「大きすぎて、影響力が強すぎるからつぶせない」
とかそういう理由でしかないんです。 - だけどそれ、
「じゃあ中小企業とか無数の貧困者はいいのか」
って話じゃないですか。
ほとんど言い訳になってない。
だから「１回終わった」と言われてるんです。
- ──
- そうするとネオリベラリズムというのは、
どういう‥‥。
- 酒井
- そう思いますよね。
おそらく、全てをマーケット
──といってもこの場合は「競争」ですね。
「競争原理をあちこちに導入し、
資本主義の論理の外で生きようとする人や発想を
封じていくイデオロギーではないか」
とグレーバーは言ってるんです。 - そして「効率化」を名目に全体を操りながら
「いまのシステムを維持していく」
というようなものですね。 - だからネオリベラリズムは、本当のところは、
実際の効率化とかを求めているわけじゃない。
だからブルシット・ジョブが増えても、
誰も気にしないわけです。
そういう二枚舌で成り立っていますから、
何も問題にならないということですよね。
- ──
- なるほど、本当の目的は効率化じゃない。
- 酒井
- グレーバーはよく大学の話を例にあげますけど、
言われてみれば大学もそうなんです。 - 「改革」「合理化」「選択と集中」とか言いながら、
ぼくらはいろいろやってきたわけです。
けれど結局のところ、効率的にもなってないし、
生産力も上がってない。
「どんどん仕事を効率化・スリム化して」
とか言いながら、
なぜか事務仕事がどんどん増えているわけです。
多くの大学人って、ぼやかないですか？
信じがたいぐらい雑務が多すぎて、研究できないと。 - 以前書いた別の記事にも出しましたけど、
この本に１つの図が載ってるんです。
- ──
- これですね。
- 酒井
- シラバス（講義内容の計画書）ひとつ作るのでも、
昔ながらの方法の大学なら
１回でやりとりが済んでいたところが、
「効率化された」と言われている最先端の大学では
統括部署があちこちに生まれ、
やりとりが異常に多くなるんです。
これ、まさに我々の実感で。
「この仕事ひとつにどうしてこれだけ手数がかかるのか」
みたいなことが、どんどん増えている。
効率化を謳いながら、実際は逆になっている。 - 最近は入試も「エビデンスベース」とか言って、
すごいんですよ。
少しでもミスがあったら困るということで、
作業の合間にいちいちチェックリストを作るわけです。
そしてなにか問題が起きるたびにリストが増える。
冗談じゃなく
「チェックリストのチェックリスト」まで
生まれてますよ。
その作業で忙しくなったら、逆にミスが起きますよね。 - そういうことって、きっと多くの人が
体感してますよね。
「効率化」という名のもとに何が起きてるかって。
でもそれをみんな認識できないですよ。
- ──
- 「効率化を進めてるんだから
きっと良くなってるに違いない」とか、
よく思っている気がします。
- 酒井
- やっぱり思い込みというか、
支配的な考えって恐ろしいものなんですよね。
グレーバーはこんなふうに分析してくれるから、
みんなが「そうだ！」ってなったわけですけど、
ぼくらはだいたい、
「どこかおかしいな‥‥」とか思いながらも
「なんか知らないけど、きっと効率的になってるはず」
みたいな感じでやり過ごすんです。 - おそらくそういうことがいま、
社会のあちこちで起きているんですね。
（つづきます）
2021-08-22-SUN
-
ブルシット・ジョブ
クソどうでもいい仕事の理論著 デヴィッド・グレーバー
訳 酒井隆史・芳賀達彦・森田和樹
（岩波書店、2020年）やりがいを感じずに働いているのはなぜか。
ムダで無意味な仕事が増えているのはなぜか。
社会の役に立つ仕事ほど
どうして低賃金なのか。
これらの謎を解く鍵はすべて、
ブルシット・ジョブにあった──。
ひとのためにならない、
なくなっても差し支えない仕事。
その際限のない増殖が
社会に深刻な精神的暴力を加えている。証言・データ・人類学的知見を駆使しながら、
現代の労働のあり方を鋭く分析批判、
「仕事」と「価値」の関係を
根底から問いなおし、
経済学者ケインズが1930年に予言した
「週15時間労働」への道筋をつける。
ブルシット・ジョブに巻き込まれてしまった
私たちの現代社会を解きほぐす、
『負債論』の著者による解放の書。