わたしは沖縄に生まれて、
転勤の多かった両親のものと、本州で育ちました。
沖縄出身の父や母は、わたしが小さなころから
よく沖縄の戦争のことについて話してくれました。
でも、学校では
戦争が話題になることはほとんどなくて。
そういうことを口にすると
うとましがられちゃうことも知っていたので、
わたしから話をすることもありませんでした。
そういう違和感というか、わだかまりが
わたしのなかには、ずっとありました。

大人になってから
そのわだかまりはなんなのか
突き詰めて考えてみたんです。
そうして思ったのは、
本州で生きる人たちは
沖縄の戦争を過去の出来事として、
その時代に生きた特別な人たちのものとして捉えていて
自分とは別の次元の話になっているじゃないかな、と。
戦争があった時代の人たちの感情に
うまく寄り添えられなかったからだと思ったんです。

それから、ひめゆり平和祈念資料館に行って
この学年はおかっぱ、この学年はみつあみ、など
学年ごとに髪型が決められてたり、
ガマの外へ出るときにヘアピンを落としてしまったので
一人、ガマの中に戻ったときに
外が爆撃にあったという話を知りました。
このようなエピソードから
戦争という痛ましい事実の中に、
女子高生として生きていた現実がちゃんとあるんだと感じ、
戦争のなかで生きた女子高生の目線で
物語が描けないかな、と考えるようになりました。

そんなとき、
今日さんの『センネン画報』を読んで、
「この人だっ！」と感じました。
マンガのモチーフとして女子高生を
たくさん描かれている今日さんなら、
この時代の少女たちの目線で
戦争を描いてくれるじゃないかと思い、
お願いさせていただきました。

沖縄の人が沖縄のことを描くと
どうしても熱が入ってしまうのですが、
東京生まれである今日さんは、
そういう部分ですごく冷静でいてくれて。
わたしが熱くて、
今日さんはフラットな状態というのが
物語をすごくいい温度にしてくれたと思っています。
また、『cocoon』では
沖縄の方言はほとんどつかわず、
いつの時代なのかすらわからないけれど、
これって沖縄の話だよね、と
なんとなくわかるくらいの世界観にしたい、
ということも、最初のほうの打ち合わせで
今日さんとお話しました。

「マームとジプシー」が
『cocoon』を舞台化したい、と
いってくれたときは、とてもうれしかったです。
この夏の公演を、たのしみにしています。

読んでいたときは全く気づかなかったのですが、
『cocoon』でつかわれた沖縄の方言は
「ガマ（洞窟）」と「ウージ（さとうきび）」だけ。
たしかに、沖縄だということは
どこにも描かれていないのですが、
なんとなく、沖縄だと感じて読んでいました。
金城さんの沖縄に対する
誠実な想いを感じた瞬間のひとつです。
『cocoon』を読んだことがないかたは、
ぜひ読んでみてください。
今までの戦争の語られ方とはちょっとちがう、
不思議な気持ちになれるマンガです。

（おおたか）