糸井

最近、ぼくは
小学校の授業で、マンガを必修科目にしたらどうか
ということを考えているんです。
なぜかというと、マンガにしないと
どんな「感じ」なのかがわからないという人が
多くなっていると感じるからなんです。

古賀

いいですね、マンガ。

糸井

文字だけの説明ではよくわからないけど、
丸書いて、目鼻つけて、
ふきだしをつけて説明すると、
ずいぶんわかりやすくなる。
そういうのも、キーボードを
叩くことではできないですよね。

古賀

そうですね。

糸井

このあいだも、「万年筆持っててよかった」
という日があってね。
たしか１月の‥‥あ、これだ。
漢文学者の白川静さんの
お弟子さんにあたる校長先生の
講演を聞いたときのメモなんだけど。

古賀

おおー。

糸井

これはね、芸術の「藝」という字のもとなんです。
「人がひざまずいて、植物を育てている」
という象形文字から、
漢字ができていったらしいんですよ。
つまり「藝」は、
「植物を育てている」という象形文字に
くさかんむりがついた字なんです。

古賀

へぇー。おもしろいですね。

糸井

日本では昔、先生を育てる学校には
「学芸大学」とつけていたんです。
学芸ということばは
「藝」の象形文字を見てわかるように、
「ひざまずいて、育てる」ということを
意味しているんですね。

古賀

はい。

糸井

だけど、ある時期から、
各地にあった「学芸大学」が
「教育大学」という名前に変わったんです。
さて、教育大学の
「教」えるという字は、
どんな象形文字がもとになっているのか。
実はこれが、
「鞭で躾ける」という象形文字なんだって。

古賀

鞭‥‥ですか！

糸井

だから教育と学芸は、
同じような意味だと思われているけど、
じつは、似ているどころかぜんぜん違う。

古賀

そうか。

糸井

芸術の芸も、園芸の芸もそうだけど、
ある時間の中で、
自然に手を入れて、育てている。
ひざまずいて、育てている。
そういうことを教わったんですけど‥‥
ちょっと感動するわけですよ。
こういう想像は、
キーボードを「叩く」ことからは
やっぱりできないです。

古賀

そうですね。
あと、漢字の話でいうと、
「かく」には
「書く」と「描く」がありますね。
「てがき」は、「描く」のほうに近いですよね。

糸井

そうだね、日本語は‥‥とくに漢字は
「描く」なんだよね。
養老（孟司）さんが、
「マンガが日本でこんなに発展したのは、
漢字とふりがながあるからだ」と言っていました。
漢字に対するふりがなが、
マンガの絵に対するふき出しにあたるもので、
その構造は同じである、と。

古賀

うん、うん。

糸井

動いているものやら、人間の目に見えるものを
道具として使って、表現していくというのは、
音（おん）を並べていくこととは
ぜんぜん違うんですよね。　

古賀

違いますね。

糸井

だから、書くって意味がある行為だし、
書く機会がなくなっちゃったら
なんだか思考が失われるというか、
思想が失われるというか。

古賀

ええ。

糸井

「愁い（うれい）」っていう字でも、
「秋」が入っていますよね。
日本人どうしのコミュニケーションだと、
秋が入ってるな、ということを
どこかで知りながら、語ってるんですよね。
あとは言わなくてもわかることだけど‥‥
「心」も入ってるじゃないですか。

古賀

はい、秋と心。

糸井

「愁いを含んだ目」なんていうときに、
やっぱり外国の人は
理解するのがたいへんだと思うよ。
ひとつの漢字の中に、
いくつも要素が入っているということを。

古賀

そうですね。

糸井

腹とか、胸とか、
「にくづき」の漢字ってあるけど、
ぼくたちは「にくづき」自体が
体を意味していることを知ってるから、
まったく知らない漢字に出くわしても、
なんとなく、体のどこかなんだろうな
ということは、わかりますよね。
でも、どんなに
bodyという文字を見てても、
ボディーな感覚は出てこない。

古賀

ほんとですね。

糸井

teethとかだって、わからないでしょう。
「歯」なんて、いかにも歯だもんね（笑）。

古賀

（笑）

糸井

マンガを見てるんですよ、ぼくら。

（つづきます）

2018-06-01-FRI